La brujería en El País Vasco acusó a mucha gente de brujería y hubo necesidad de acabar con esta práctica, “plaga social”, por parte de las autoridades civiles, pero también las autoridades eclesiásticas tomaron medidas represivas, confundiéndose ciertos ritos paganos o antiguos con la práctica de rituales satánicos. Y no sólo España tomó parte en la Edad Moderna en este asunto, sino también otros países de Europa. Por tanto, tema expuesto con claridad en los diferentes puntos tratados, citando variados ejemplos y aclarando ciertas palabras a lo largo del mismo, en definitiva tema claro y conciso. Grupo I.
La mitologia vasca parte desde los tiempos prehistoricos, y tras un desarrollo e influencia de elementos foraneos y de otras culturas acaba sufriendo importantes cambios debido a la entrada de la religión cristiana. . Unos mitos están a lo largo de todo Euskal Herria y otros recorren solamente algunas comarcas. Parte de esos mitos son de caracter extendido y universal en algunos casos recubiertos de aspectos particulares vascos. Hay que añadir lo relacionado con las almas de los antepasados, ritos y usos del culto domestico. El cristianismo suposo grandes transformaciones en la mitologia anterior al mismo. La nueva religion no provoco la perdida de las creencias antiguas, unas siguieron vivas y otras fueron readaptadas al cristianismo. Primero de todo felicitaros por el blog, muy interesante y el video muy bien elegido. Por otro lado, no menos importantes, agradeceros la síntesis realizada en la exposición =)
Después de leer tantos blogs sobre casi lo mismo, encontrar algo más cercano, que ocurriese en nuestro país, es algo que se agradece. Además, todo lo explicado tiene un aire misterioso que engancha a leer el blog. Sinceramente, centrándome en la parte de Pierre de Lancre, un ser realmente malvado y cruel, podemos pensar que su fanatismo y sadismo hasta donde recuerdo por todos los blogs que hemos visto, lo convierte en uno de los personajes más crueles de la caza de brujas. Definitivamente, su manera de proceder marcó en el norte peninsular una huella profunda de dolor en la memoria de muchos. Es curioso que a la vez que se desarrollaba en Zugarramurdi (Navarra) el proceso por brujería más relevante de la historia de España, como nos han explicado nuestros compañeros de otro grupo, mientras, Pierre de Lancre realizaba una feroz persecución en el País Vasco francés.
GRUPO V En 1609, De Lancre fue enviado a la villa de San Juan de Luz, en el vizcondado de Labort, para dirigir por orden del rey una comisión que debería “purgar el país de todos los brujos y brujas bajo el imperio del demonio”. La familia de De Lancre era originaria del Labort, territorio donde parte de la nobleza mantenía un enfrentamiento interno.
La comisión de De Lancre, aprovechando la ausencia de una parte de la población masculina empleada en las labores de pesca, investigó los supuestos casos de adulterio y libertinaje de las esposas de los marinos, las actividades de curanderos y de especialistas en cartomancia, pero también la de las minorías de judíos y moriscos refugiadas en Aquitania tras su expulsión de España por el Decreto de Expulsión de Felipe III Pierre de Lancre, destacó por su intransigencia religiosa y misogínia, y criticó en sus obras con dureza las costumbres de las gentes del Labort y su cultura, como las relacionadas con el baño que describía como “...esa mezcla de chicas mayores y jóvenes pescadores que se divisan en la costa vestidos de lacayos pero desnudos por debajo, entrelazándose con el oleaje...”. A pesar de los acontecimientos, en 1612, fue nombrado miembro del Consejo de Estado y consejero del rey. Todo lo mencionado muestra que este infame juez, en vez de impartir justicia, ya iba con premeditación y alevosía contra Labort por intereses y discriminación, tanto cultural, de raza, de sexo. Sabía que finalmente sería recompensado por el rey debido a su "limpieza" Muy ameno e interesante el blog, y también bien estructurado y planteado. SALUDOS DEL GRUPO V
La brujería en El País Vasco acusó a mucha gente de brujería y hubo necesidad de acabar con esta práctica, “plaga social”, por parte de las autoridades civiles, pero también las autoridades eclesiásticas tomaron medidas represivas, confundiéndose ciertos ritos paganos o antiguos con la práctica de rituales satánicos.
ResponderEliminarY no sólo España tomó parte en la Edad Moderna en este asunto, sino también otros países de Europa.
Por tanto, tema expuesto con claridad en los diferentes puntos tratados, citando variados ejemplos y aclarando ciertas palabras a lo largo del mismo, en definitiva tema claro y conciso. Grupo I.
La mitologia vasca parte desde los tiempos prehistoricos, y tras un desarrollo e influencia de elementos foraneos y de otras culturas acaba sufriendo importantes cambios debido a la entrada de la religión cristiana. . Unos mitos están a lo largo de todo Euskal Herria y otros recorren solamente algunas comarcas. Parte de esos mitos son de caracter extendido y universal en algunos casos recubiertos de aspectos particulares vascos. Hay que añadir lo relacionado con las almas de los antepasados, ritos y usos del culto domestico. El cristianismo suposo grandes transformaciones en la mitologia anterior al mismo. La nueva religion no provoco la perdida de las creencias antiguas, unas siguieron vivas y otras fueron readaptadas al cristianismo.
ResponderEliminarPrimero de todo felicitaros por el blog, muy interesante y el video muy bien elegido. Por otro lado, no menos importantes, agradeceros la síntesis realizada en la exposición =)
(Por Andrea, grupo VIII)
Después de leer tantos blogs sobre casi lo mismo, encontrar algo más cercano, que ocurriese en nuestro país, es algo que se agradece. Además, todo lo explicado tiene un aire misterioso que engancha a leer el blog. Sinceramente, centrándome en la parte de Pierre de Lancre, un ser realmente malvado y cruel, podemos pensar que su fanatismo y sadismo hasta donde recuerdo por todos los blogs que hemos visto, lo convierte en uno de los personajes más crueles de la caza de brujas.
ResponderEliminarDefinitivamente, su manera de proceder marcó en el norte peninsular una huella profunda de dolor en la memoria de muchos. Es curioso que a la vez que se desarrollaba en Zugarramurdi (Navarra) el proceso por brujería más relevante de la historia de España, como nos han explicado nuestros compañeros de otro grupo, mientras, Pierre de Lancre realizaba una feroz persecución en el País Vasco francés.
GRUPO V
ResponderEliminarEn 1609, De Lancre fue enviado a la villa de San Juan de Luz, en el vizcondado de Labort, para dirigir por orden del rey una comisión que debería “purgar el país de todos los brujos y brujas bajo el imperio del demonio”. La familia de De Lancre era originaria del Labort, territorio donde parte de la nobleza mantenía un enfrentamiento interno.
La comisión de De Lancre, aprovechando la ausencia de una parte de la población masculina empleada en las labores de pesca, investigó los supuestos casos de adulterio y libertinaje de las esposas de los marinos, las actividades de curanderos y de especialistas en cartomancia, pero también la de las minorías de judíos y moriscos refugiadas en Aquitania tras su expulsión de España por el Decreto de Expulsión de Felipe III
Pierre de Lancre, destacó por su intransigencia religiosa y misogínia, y criticó en sus obras con dureza las costumbres de las gentes del Labort y su cultura, como las relacionadas con el baño que describía como “...esa mezcla de chicas mayores y jóvenes pescadores que se divisan en la costa vestidos de lacayos pero desnudos por debajo, entrelazándose con el oleaje...”. A pesar de los acontecimientos, en 1612, fue nombrado miembro del Consejo de Estado y consejero del rey.
Todo lo mencionado muestra que este infame juez, en vez de impartir justicia, ya iba con premeditación y alevosía contra Labort por intereses y discriminación, tanto cultural, de raza, de sexo. Sabía que finalmente sería recompensado por el rey debido a su "limpieza"
Muy ameno e interesante el blog, y también bien estructurado y planteado.
SALUDOS DEL GRUPO V